場(chǎng)景復(fù)原制作和大家談?wù)勅缦玛P(guān)于雕塑在現(xiàn)在生活給我們帶來了怎樣的影響與變化，一起來了解。

       第一，創(chuàng)造構(gòu)成公共生活環(huán)境的、造型化的環(huán)境要素，使生活豐富多彩。

       第二，雕塑不僅有自己的文化內(nèi)涵，而且它自己作為一種文化形態(tài)，有豐富的內(nèi)容可以討論。把雕塑當(dāng)作一種文化形態(tài)，并非是人為的拔高它，而是因?yàn)樗鼘?shí)實(shí)在在地具有這種品格。

       第三，雕塑是一種相對(duì)的藝術(shù)，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
       第四，審美教育之外，功能開發(fā)也是尚待進(jìn)一步充實(shí)的方面，東西方傳統(tǒng)的器具雕塑已有范例，現(xiàn)代城市環(huán)境為雕塑運(yùn)用提供了新型載體。
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